大洋彼岸。加利福亚共和国的军事政变已经开始了，政变的原因很跌宕起伏，牵涉到了四个政治集团，六个政治家族百年恩怨和利益。还有数对年轻人的爱恨情仇。如果深挖这几位年轻人的爱恨情仇，这可比吴三桂冲冠一怒为红颜有看头多了。

　　一辆辆装甲车驶入了城市，带着夜视设备的军队宣布执行宵禁，随后这些气势汹汹的少壮派开始和政府军在街头进行了交火。

　　热血上头，制造这一切的军方少壮派，并不晓得整个城市的人口一天需要吞吐多少生活物资，因不知道城市停止生产活动，停下来会损失多少生产。更不知道一个城市的节奏突然打乱，要再一次组织生产，需要几个月才能重新拟清生产计划。

　　一个城市的生产，各个部门物资调度节奏，就和人体一样，人体如果心脏抽搐几秒，或者肠胃罢工几秒，连带的是整个人体陷入混乱。所谓开刀伤元气，就是打开人体，处理某个器官的时候，影响了该器官，从而紊乱了整个身躯的节奏。这就是所谓伤元气的原因。

　　然而军队发动军事政变，也就如给国家开刀一样，会伤害国家的元气。军方并不知道这个道理，而坑爹的是这个时代的民众也不知道。军队针对国家会给自己的生活带来什么样的影响。

　　这个时代的民众对国家的认知很片面，总认为国家收了自己的税，潜意识的对国家管理体系嫌弃。所以看到少壮派的军方和现掌权者互相怼，是喜闻乐见，仅仅是认为是现在的掌权者要倒霉了，所以以看客形态来观察，根本没意识到两方相互争斗，停摆整个国家秩序是自己的伤害。

　　这种心态就和第一次鸦#片战争中华夏土地上的麻木的民众是一样的，在当时民众看到英夷去找朝廷的麻烦，喜闻乐见，甚至会主动接受英军的雇佣，来提供物资。

　　二十二世纪，在定义现代国家有很多标杆，政府的标杆且不提。民众的标杆是，民众先从自己在国家体系的责任来看自己在国家体系中享有的权利，而不是先看自己的权利然后再谈自己付那些责任。这个判断权利和责任的先后顺序，体现了民众为国家主人的自觉。

　　而按照二十二世纪的标准，现在这些加利福亚的民众，没有达到现代国家的标准。他们看上层权利破坏，没意识到接下来会给整个国家紊乱与自己权利损坏有必然联系。等到了自己发现权利被破坏，才嗷嗷大哭，四处寻求要为自己负责的组织。那时候还有哪一个国内的政党胆敢站出来为之负责呢（充当出气筒呢）？到头来也只有被带着好人面具的国外势力利用。

　　当然如果不看小民们接下来的遭遇，加利福亚上层的爱恨情仇的剧情还是挺好看的。至少比一些狗血导演拍的剧要精彩的多

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